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运耳、目、心三者之要也

2018-01-02 02:40

占卜三要总决序夫《易》者理之学也。具于民气者也。当其方寸湛然,灵台皎白,无一毫之干,无一尘之累,斯时也,性理具在而《易》存吾心,浑然是《易》也,其后天之《易》也。乃夫虑端一同,事根忽萌,物之着心,如云之蔽室,如尘之蒙镜,斯时也,汩没茫昧,而向之《易》存吾心者,泯焉尔。故三要之妙,在于运耳、目、心三者之虚灵,俾应于事物也,耳之聪,目之明,吾心实总乎聪慧。盖事根于心,心该乎事,然事之未萌也,虽鬼神莫测其端,相比看运耳、目、心三者之要也。而福祸祸福,无门可进。故先师曰:“忖量未动,鬼神不知;不由乎我,更由乎谁?”故事萌于心,鬼神知之矣。福祸悔吝有其数,然吾预知之,何道欤?必曰:“求诸吾心易之妙而一经矣。”以是寂然不动,静虑诚存,不雅变玩占,运乎三要,必使视之不见,吾见之;听之不闻者,吾闻之;如形之见视,如音之见知,吾之明确鉴之。则《易》之爲卜筮之道,而《易》在吾心矣。三要不虚,而灵应之妙斯患上也。是道也,寓至精至神之理,黎平易近日用而不知,安患上滑润狡黠三昧者,与之论欤!占卜三要总决三要者,运耳、目、心三者之要也。灵应者,灵妙而应验也。夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者爲人一身之要,而万物之理不出于视听之外。占决之际,寂闻澄虑,静不雅万物,凤属于什么生肖。而听其音,知福祸,见其形,知善恶,察其理,知祸福,事实上http://www.raisedtoread.com/liubowenshengxiao/20171231/14.html。皆可爲占卜之验。如谷之回声,如影之随形,灼然可见也。其理出于《周易》“遥取诸物,近取诸身”之法。是编则出于先贤先师,采世俗之语爲例用之者:鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明;继而患上者:邵康节、邵伯温、刘伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、恬然子、朱清灵子。其年代相传不一,而不知其姓名者不与焉。原夫天凹地厚,万物散殊,陰浊陰清,五气顺布,祸福莫逃乎数,福祸皆有其机。人爲万物之灵,心乃一身之主,目寓而爲形于色,耳患上而爲音于声,学会凤指什么生肖。三要总之,万物备矣。此乃寰宇万物之灵,而耳、目、心三者之要,故曰三要也。于是遇恶兆而有吉,见凶识而难免乎凶。物之圆者事成,缺事败。此理断然,夫复何疑?此乃占物克应,见吉则吉,遇凶则凶。于是云开见日,事必增辉;烟雾障空,物当掉色。忽颠风而漂荡,遇震雷以虚惊。月忽马糊面,宜近清光。雨可沾衣,可蒙膏泽恩泽。此乃仰不雅地舆,以验人事。重山爲隔尽之际,重泽爲浸湿之深。水流而事通,你看11月21日全球pmi发布。土积而事滞。石乃坚心始患上,沙乃罢休即开。浪激主波涛之惊,坡崩主田土之掉。旱沼之旁,心力俱竭,你知道刘伯温生肖。枯林之下,容颜皆衰。此来俯察地理,以验人事。适逢人格之来,实爲事体之应。故荣宦显官,宜见其贵;富商匠贾,可问乎财。儿童抽咽忧子孙,吏卒蜩沸忌官讼。二男二女,重婚之义;一僧一道,独处之端。妇人笑语,则陰喜重逢;外子牵联,则陰私见累。匠氏,主门庭换取;宰夫,则骨肉区别。逢猎者,患上野外之财;见渔者,刘伯温四肖中特料。有水边之利。见妊妇,则事荫于内;遇瞽者,则虑根于心。此乃人格之应,以验人事。至于摇手而莫爲,也许掉落头而不肯,拭目而喷嚏者方泣;搔首而弹垢者有忧。足动者有行,交臂者有掉。屈指者多阻节,嘘气者主悲忧。舌出掉落者有好坏,违相向者防闪掉。偶攘臂者,侵掠乃患上;偶下膝者,屈抑而求。此乃“近取诸身”之应。若逢孺子授书,有词讼之端;主翁笞仆,防处置惩罚之事。讲论经史,事体徒间于虚说;语歌词曲,谋爲转见委宛。见博赌,主争斗之财;遇题写,主文书之事。偶携物者,受人扶携提升;适挽手者,遇事牵联。此乃人事之应。及夫船楫在水,凭其接引而行;车马登途,藉之负戴而去。张弓挟矢者,必领荐;有箭无弓者,未可试。持刀执刃,刘伯温四肖中特料。须求快利之方。披甲操戈,可断顽强之柄。缫丝者,事故远大。围棋者,眼目众多。妆花刻果,终非平定之因。书影描形,皆爲打扮之类。你看

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